2022年6月17日晚，上海外国语大学马克思主义学院“学人论坛”第二十一期顺利开讲。此次论坛主题为“恩格斯的现代性批判及其当代价值”，主讲人为同济大学马克思主义学院姚莉萍副教授，本次论坛以腾讯会议为平台，由上海外国语大学马克思主义学院郭慧超老师主持。
此次论坛，姚莉萍副教授以现代性与现代化的概念辨析与对现代性批判为何只指向资本主义为切入点，从恩格斯现代性批判的出场、核心要义以及当代启示三个方面进行了详尽地阐述。
在第一部分，姚莉萍副教授明确指出，恩格斯现代性批判的出场着力于对资本主义的现实关照。从德国跃进到英国，从对乌培河谷的现实探索到英国工业资本主义的现实考察，恩格斯历经了走向黑格尔理性怀抱到脱离黑格尔唯心轨道的转变，并借由经济学维度的导引，完成了对资本主义的现实指认，也实现了从“另一条道路”同马克思在唯物史观立场上的伟大会师。恩格斯现代性批判的出场充满了现实意蕴，这得益于他对生活的用心体察和出类拔萃的现实领悟力。
在第二部分，姚莉萍副教授从资本与科技共生的理论审视中分析恩格斯现代性批判的核心要义。恩格斯关于资本与科技共生逻辑的最初指认是：当资本与科技联袂后，既产生共生逻辑，也必然导致劳动异化产生。在现代性高扬理性和主体性以来，“人征服自然”的思维模式与资本唯利是图的本性使得人与自然关系的对立日益显露，而对立的实质是现代性本身隐含的主客二分思维的必然悖论。恩格斯认为，要超越资本逻辑下的“生态悖论”只能寄希望于推翻资本主义统治。在厘清本质后，恩格斯将现代性批判的锋芒指向了不合理的资本主义制度。
在第三部分，姚莉萍副教授从历史语境下后发国家的现代性超越、现实语境下中国的现代性超越、中国式现代化新道路三个方面展开论述。恩格斯早期与马克思共同表达过后发国家必然从属于先进资本主义国家，并且只能通过西方工业化的途径获取现代性。但对于后发国家能否跨越“卡夫丁峡谷”，恩格斯强调，取得“无产阶级革命胜利”是“先决条件”，这为中国的社会主义发展带来启示。姚莉萍副教授通过厘清现代性的普遍性与民族性、现代性与传统性、现代性与资本逻辑这三对关系深入分析了现实语境下中国的现代性超越，阐明了中国式现代化新道路的深刻内涵。
最后，姚莉萍副教授总结到，以中国道路为表征的当代中国现代性方案打破了长久以来西方现代性和现代性模式的垄断和后发国家必然沦为资本主义附庸的怪圈。以人民为中心彰显的是社会主义现代性的本质与优越性。对西方现代性和现代化模式顶礼膜拜只会使现代性培育和现代化道路步入歧途。
姚莉萍副教授对于恩格斯现代性批判的深刻阐释给与会师生提供了理论参照，使大家受益良多。
